بعد ان قطع المغرب علاقاته الدبلوماسية مع ايران لاسباب و حيثيات عديدة كان من الضروري الوقوف على احد الاسباب و هو المد الشيعي بالمغرب.

تاريخيا اشتهرت بلاد المغرب الأقصى بشكل عام بأنها بلاد أهل السنة والجماعة على مستوى العقيدة والسلوك وتعتمد مذهب الإمام مالك في الفقه مذهبا رسميا , وعلى هذا المنوال توارث المغاربة أمور الدين عندهم جيل بعد جيل في غياب أي تواجد لأي طائفية أو تعددية عقائدية وفقهية تعكر وحدة المغاربة والعقائدية.
وظل الأمر على هذا الحال لغاية السنوات الأخيرة , حيث بدأنا نقرأ على صفحات بعض الجرائد الوطنية وكذلك نسمع على غرف برنامج الحوار العالمي ( البالتولك ) على الانترنيت ,نرى من وقت لآخر أفراد من المغاربة اعتنقوا عقائد الشيعة " الاثنا عشرية " المعروفة بعدائها لكل ما هو سني ,وكل ماله صلة بصحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم , من منطلق أن أهل السنة هم أعداء لأهل بيت النبي , وأنهم انحرافهم عن الدين المحمدي بترضيهم على الصحابة وانحرافهم عن دين أهل البيت الكرام . ومعلوم أن هذا كله ليس إلا ادعاء باطلا وليس له أي أساس من الصحة , إذ كما هو معروف , فإن المغاربة مثلهم مثل باقي إخوانهم السنة في العالم الإسلامي مجبولون على حب آهل البيت الكرام والصحابة معا , لأنهم قد ثبتت عندهم بما لا يدع مجالا للشك الأخوة التي كانت ترابط بينهم رغم الاختلاف والفتنة التي جرت بينهم في فترة زمنية معينة , كان لها ملابساتها وظروفها الخاصة , وهو اختلاف ذو أساس اجتهادي وليس ذا أساس عقائدي يقوم على تكفير بعضهم بعضا.
فكيف كانت بدايات التغلغل اليشعي " الاثنا عشرية " في المغرب المعاصرة ؟ وما هي أسباب ذلك ؟ وهل يمكن أن نتحدث عن وجود طائفة أو تنظيمي شيعي مغربي ؟ أم أن الأمر لايعدو أن يكون عبارة عن أفراد متناثرين هنا وهناك دون أي تنظيم أو غطاء قانوني يجمعهم ؟ وما هي تمظهرات التشيع بالمغرب?

6- دور بعض الجماعات الإسلامية في الترويج للفكر الشيعي

فيما يتعلق بدور جماعة "العدل والإحسان" في الترويج لافكار التيار الشيعي فهو يتجلى في الحماس الزائد الذي أبداه مرشدها العام عبد السلام ياسين لثورة الشيعة وخروجهم على ولاة الأمر طاعنا على أهل السنة تقاليد الخضوع للحاكم أيا كان , منذ الانكسار التاريخي , وكيف انحدرت من أجيال الشيعة تقاليد رفض الرضوخ للحاكم , هذا الانكسار يبتدئ , بنظر الشيخ ياسين , بمقتل عثمان رضى الله عنه , وعمقه علماء السنة ونظروا له , فإذا الإمام الحسين رضى الله عنه قد واجه وقاتل , وكذالك زيدبن علي وكذا محمد النفس الزكية وإدريس أخوه وإبراهيم ويحي من بعده كلهم قاتلوا , وهم جميعا من آل البيت , فإن أئمة السنة , بنظر الشيخ ياسين , أبا حنيفة ومالكا والشافعي , رضي الله عنهم , كان لهم ميل بل مساندة فعلية لهؤلاء القائمين.( نظرات في الفقه والتاريخ :ص , 27-28-32).
كما يلمتس الاعذار للروافض مدافعا عن جرائمهم في علماء اهل السنة بعد نجاح ثورتهم التي زعموا انها اسلامية، فيقول في كتابه الاحسان:"تصدر فتاوى ماجورة بتكفير الشيعة عامة وان كان الثوار الايرانيون سجنوا علماء السنة واضطهدوا السنيين...فالهيجان الثوري كان ولا يزال في كل مكان".كتاب الاحسان ص 66 طبعة 1998
وعليه اصبحنا نجد افرادا من هذه الجماعة يعتنقون العقائد الشيعية ويدافعون عنها وهم ينتشرون في مختلف الاماكن التي فيها تواجد للجماعة المذكورة، وقد وقفنا على تسجيل صوتي يوجد بموقع العقائد اليعية لاحد المغاربة، يدعى"المعطي" وهو من مدينة مكناس اعتنق معتقد الشيعة"الاثنا عشرية"، يصرح فيه بانه كان من افراد تنظيم جماعة العدل والاحسان .
ثانيا:كيف يعبر معتنقو عقيدة الروافض عن وجودهم
في الواقع ليس هناك اي تقدير محدد لاعداد معتنقي عقيدة الروافض بالمغرب، وذلك بسبب التكتم الشديد الذي يمارسه هؤلاء الافراد فيما يخص عددهم داخل المجتمع المغربين، عملا بمبدا التقية المعروف عند القم وطغيان الهاجس الامني عليهم،وكذلك لغياب اي دراسة علمة او احصائيات تحدد اعدادهم .
حينما نطالع بعض مواقع الانترنيت الشيعية المهتمة بتتبع نشاطات واماكن تواجد المتشيعين او ما يطلق عليهم ب"المستبصرين"الجدد، خاصة موقع العقائد الشيعية، وفي الرابط المتعلق بالمغرب نجد هناك مراسلات تتم من طرفمتشيعين مغاربة لهذا الموقع، وفي باب الجواب عن السؤال المتعلق باعداد المتشيعين نجد هناك تضاربا في الجواب، فهناك مثلا من يقول عدد الشيعة بالمغرب غير معروف لنهم يتواجدون كافراد في مدن مثل مكناس، فاس،وزان ، طنجة، وجدة، تطوان، الحسيمة و الناظور، وهناك من يقول ان اعدادهم بلغ 10 ، وهذا لا شك افتراء لا مجال للتعليق عليه، بالمقابل نجد ما يعد مرجعا اعلى للمتشيعين بالمغرب" ادريس هاني الحسيني" يقول في حوار مع احد المنابر الاعلامية:"ان الشيعة في المغرب هي الاصل وان السنة استثناء"، فهذا ان كان يقصد بالشيعة ما عليه القوم في ايران وجنوب العراق وجنوب لبنان من عقائد شركية فهو لامحالة ضرب من الهرطقة، واما ان كان يقصد بالشيعة حب اهل البيت والصحابة فلا شك ان المغاربة هم يشايعون كل اتباع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
اما فيما يتعلق باعدلد المتشيعين من المغاربة المقيمين بالخارج وخاصة بلجيكا فانه في نفس الموقع يمكن العثور على مراسلة في الرابط المتعلق بالمتشيعين في بلجيكا تقدر ان اعداد الذين تيعوا من المغاربة يقارب الخمسة الاف شخص، وهذا الرقم يصعب التاكد منه في غياب اي معطيات دقيق .
يلعتبار ما سبق يمكن القول ان المتشيعين لايعدون ان يكونوا جماعات صغيرة متفرقة، تشير بعض القرائن انها تسعى لخلق تنظيم يجمع شتاتها، ونظرا لعقيدة التقية التي هي عندهه اساس التشيع لا يستطيع الباحث المنصف تقدير اهمية تواجدها، اذ لا يلجؤون الى التصريح بانهم شيعة ويختفون وراء اوصاف غامضة وفضفاضة خوفا من تبعات قد تلحق بهم وهي تيعات امنية بالدرجة الاولى .
غير ان هذا لا يمنع ان يقوم بعض المتشيعين بمدينة مكناس بتاسيس جمعية "الغدير"، وهذا لايعني بحسب بعض المقربين من هذه الجمعية ان الحالة الشيعية مهيكلة بهذه المدينة... فالحديث عن قوة شيعية يمكناس غير ضحيح، انهم افراد فقط هنا وهناك، ولهم قناعات عقائدية معينة...

سعد بوعشرين